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’如今太史官用太初元年鄧平制定的曆法，有小余一分，在三百年之內，日月行度的誤差逐漸積累，已經非常明顯。。，。當時呼韓邪前來朝見，皇帝吩咐以五名宮女賜給呼韓邪。。，。雖誠天道難可度知，然其大較猶有本要。。，。謙待爲宮，白呂爲商，未知爲征。。，。免绖去杖，不敢以戚凶服當尊者。。，。

准，七尺二寸一萬七千九百五十四。。，。金，夕伏，四十一日二百八十一分，行五十度二百八十一分，在日前九度，而見西方。。，。’《雒書甄曜度》載：‘赤帝有正直、剛克、柔克三德，在第九代昌隆，彙聚美好征兆，適逢帝位變替之際，封禅刻寫勉勵之語。。，。、幾個月以後，樊英聲稱病重，诏書要他以光祿大夫的身份休假。。，。

王莽派司徒王尋、司空王邑率領各郡兵馬，號稱百萬之衆，已經聚集的有四十二萬人；通曉兵法的有六十三家，都被任命爲將帥，各自持有兵書戰法圖書，都裝備了軍械。。，。；、元帝又置戊己二校尉，屯田于車師前王庭。。，。烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。邊境地區死亡的百姓無法計算，並州、涼州這兩個州已到耗空的境地。。，。、荀彧請曰：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。。，。

贊曰：冥世的賜與很少得到駿證，人間的命數難以考核。。，。主人怅然良久，乃曰：“被隨旋風，與馬俱亡，卿何陰德而致此二物？”忳自念有葬書生之事，因說之，並道書生形貌及埋金處。。，。？造時宴會充滿歡快和樂，漫長的黑夜已過去一半。。，。服虔所著的賦、碑、谏、書記、連珠、《九憤》，一共有十多篇。。，。、召馴的父親在建武年問擔任卷縣令，他爲人倜傥，不拘小節。。，。四百石、三百石、二百石黃色绶，一種彩色，淳黃色圭，長一丈五尺，規定系數爲六十首。。，。、

明年，南越徼外蠻夷獻白雉、白菟。。，。、璇玑等測天儀器不完善，天象的准確與否也無從考驗。。，。

當時鄧太後代理朝政，因清河王劉慶的兒子年紀幼小，號稱明帝曾孫中的精明者，所以立爲皇帝，這就是安帝。。，。廣德趁著莎車衰敗，派弟弟輔國侯仁率領人馬進攻賢。。，。

）十城，戶三千八百五十八，口萬八千九百四十七。。，。”溫序說：“我受國家的重托，理當盡死效力，決不貪生苟且背棄朝廷恩德。。，。不同的情狀具有相同的事體，相同的聲音又表現不同的特質。。，。”即下車與之，不告姓名，自策馬而去。。，。時，暴風震雷，有聲于外，呼穆者三，穆不與語。。，。

戊午，客星出紫宮西行至昴，五月壬申滅。。，。其後懿獻後以憂死，梁氏被誅，是其應也。。，。賢能仁德的人輔佐聖明天子，得到封地和百姓，穿著繡有黼黻花紋的衣服，乘坐轄車，車上豎起有下降龍形圖案的旗，用來彰顯他的仁德，光大他的賢能。。，。

如果是白色馬，就把鬃和尾染成朱色，就變成神馬朱鬣了。。，。至永壽元年，匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等複畔，寇抄美稷、安定，屬國都尉張奂擊破降之。。，。、熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。言語、飲食、住所、衣服和句骊有相似之處。。。、已經下葬就除去喪服，不禁止娶親嫁女和宗廟祭祀。。，。日、月、北鬥共享一牛，四道土壘的群神共享四牛，總計用五頭牛。。，。、

後長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。。，。朝廷任命張奂爲北中郎將征討敵人，單于各部全部投降。。，。