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戴良悠閑自得，不去做官，最後長壽而死。。，。卻敵冠，前邊高四寸，通長四寸，後邊高三寸，形制與進賢冠相似，衛士戴這種冠。。，。第二年，中常侍張逵等人陰謀誣陷梁皇後的艾親梁商准備叛亂，追究審訊，張逵等人被處死。。，。服虔，字子慎，最初名服重，又叫服祇，後來改爲服虔，河南榮陽人。。，。或雲孝章改《四分》，災異卒甚，未有善應。。，。天戒若曰：宰相多非其人，屍祿素餐，莫能據正持重，阿意曲從。。，。

南單于既內附，兼祠漢帝，因會諸部議國事，走馬及駱駝爲樂。。，。論曰：有關西域風俗人情和地理環境的記載，前古沒聽說過。。，。桓帝時，邊韶擔任臨穎侯相，被征召授予太中大夫一職，在束觀寫作。。，。在其它地方祭祀地神，神位面向南，以西焉上，以高皇後配祭，面向西，以北面爲上，都在壇上，土地山川諸神隨同配享，都在壇下，用平帝元始年間舊例。。，。後來氐人也時常入侵，爲郡縣征討擊敗。。，。挹婁人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏辄臧于岩穴，至冬船道不通，乃下居邑落。。，。

好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大會，名曰“東盟”。。，。、建武二年，劉茂回到家鄉，在郡府擔任門下掾。。，。車輪運行就能載物，由萬物推及到人生，又據此制造了車箱。。，。繼世之王巡狩，則修封以祭而已。。，。平怒，乃援充以捐溝中，因谪署縣都亭長。。，。

大司徒涉等議：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。。，。、天地、五郊、明堂，《育命舞》樂人服之。。，。、

在海上常使人想念家鄉，經常有人死亡。。，。服虔被舉薦焉孝廉，而後逐步升遷，到中平末年，被任爲九江太守。。，。贊曰：奉行方正，沒有差錯；面臨道義，不要疑惑。。，。；至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。。，。嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！”于是挖開墳墓，打開棺木，竹杖還在裏面。。，。

他通曉經學，有志向和操守，爲人清白端正，喜歡士大夫，但從未拿過別人的一點兒東西，他以有節操和勇氣行事。。，。塞候時清，則憤怒而思禍；桴革暫動，則屬鞬以鳥驚。。，。；

”使者大怒，認爲守門的士卒通報消息，召來守門人准備治他的罪。。，。長沙的佐理上計事務的官吏到京師，上書稱述範式的事迹，三公府同時召他，他不應召。。，。羌人接著入侵河東，攻到河內，百姓驚慌，許多人向南渡過黃河逃亡。。，。臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、宴飨和射禮結束後，皇帝端坐，親自講論經義，衆儒生手拿經典在皇帝面前诘問辯駁，士大夫和官吏，以及環繞辟雍的橋門來觀看和聽講的人大約用億和萬來計算。。，。登少傳《歐陽尚書》，教授數千人。。，。