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"鄭愚又驚又怕，以爲楊收最近又複活了，怎麽會來到這裏。。，。居住在江陵龍興寺，這個人行動詭異多變，寺主優待他而收容了他，讓他帶著錢財到西川抄寫藏經。。，。"樂得符，依法焚之，自此遂絕鼠迹。。，。

"應便往精舍中見竺昙铠，铠曰："佛普濟衆生，但當一心受持耳。。，。鄰居很怨忿，就放火燒了張裨的房子，張裨被燒死了。。，。"乃召安國，附耳告之名氏，仍期勿。。，。遽令召入，安道龐眉美髯，姿狀高古。。，。

"已而悲惋，泣下數行，因出經笥示之。。，。姑引其手而祝之曰："吾新婦之將亡也，言當化爲烏而尾白。。，。同寺的和尚靈巋，他的行爲很象惟恭，是一寺中的二害。。，。"旁人雲："凡召人來，不合放去，當合作使，方可去爾。。，。元和初，至河陰縣，因疾病廢業，爲鹽鐵院書手，月錢兩千，娶妻安居，不議他業。。，。

盛忠十分憂愁害怕，就想降低價錢便宜賣出，可是吳人都知道是什麽原因，所以很長時間沒有賣出去。。，。現在活著的要有災禍到身，已經死的要讓子孫受連累。。，。後來錄事去其它縣辦事，你的女兒就把我和我的兒子一起扔到了井裏，並且用石頭把井填上了。。，。東顧，方見城戶雙啓，即奔從之，至則複阖矣。。，。

他把麻油的煙灰塗在手掌上，能從掌中看見千裏之外的事物，就像看見對面的事物一樣清楚，他也能讓潔齋者看見。。，。"後孫昱撰《正聲集》，以希夷詩爲集中之最，由是大爲時人所稱。。，。四人請昉閉目，未食頃，人曰："開之。。，。這位平民書生忽發感慨，四顧周圍一片秋色，不覺淚下沾襟。。，。（出《法苑珠林》）　　在唐朝長安市裏有一秒風俗，每年的元旦這天以後，親朋們都要輪流請客，人們把這種習俗叫做"傳坐"。。，。衆人哀之，濟以糧食，隨路求乞。。，。

"等飲宴完了，太守就秘密的詢問了士真的年齡，卻是二十七歲。。，。就告訴手下官吏，界內有敢拆毀佛堂的人處死。。，。過了一宿忽然看見一個小光炯然，其形象螢火，傾刻之間，洞穴中都明亮起來，于是看見了路，才走出岩下。。，。當時的名僧說："惟恭大概托經書的力量，生不動國死後也是用他的表現來勸勉靈巋的。。，。正逢朝廷百官爲皇帝上尊號，李揆拜見李璆。。，。

有一天，又要殺一頭牛，這頭牛看見刀，就跳著不肯前進想要逃跑，昙略很生氣，就先用刀刺瞎了牛眼。。，。憑轼呼禦者，踏輪扶下，而謂君胄曰："吾自兜玄國來，向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。。，。（出《宣室志》）　　唐朝初年有座神像，是用金子制做的。。，。"帝俞之，遂命紙筆，即令禦前起草。。，。"老農徑直來到三門，見槐樹梢上果然有鵲巢。。，。（出《談薮》）　　南朝齊太祖在淮陰時，疏理護城壕溝，挖到了九枚古錫器，下面還刻有篆字，荀伯玉等人都不能認識寫的是什麽字。。，。

此即鎖骨菩薩，順緣已盡，聖者雲耳。。，。夢蜃化爲道士，告之曰："吾甚爲呂湖蜃所厄，明日又來，君能助吾，必厚報。。，。

你害怕有罪，把我丟棄在別的地方也就可以了，你又怎麽忍心把我活活的勒死呢？"嚴武聽後，悔恨萬分向女子連連謝罪。。，。？不大一會兒，酒與肉全部幹進去了。。，。　　鄭相如　　鄭虔工詩嗜酒，性甚閑放。。，。（出《法苑珠林》）　　宋朝的釋慧慶，是廣陵人，出家在廬山寺。。，。少出家，貞苦有戒節，止山陰雲門寺。。，。

朱化很害怕，猜不出這是怎麽回事。。，。初見面時，禮儀如同俗衆，講述起佛法之緣由來則極有見地，于是讓人忘了他原先的俗態。。，。那人說："請不要擔心，吾以前養了萬余頭蝦蟆，我賣了以後完全可以償還你。。，。有一個高個子，戴著頭巾，穿著布褲子，手拿一把長刀。。，。翟願在宋元嘉年間任方輿縣令，忽然被人殺害，都懷疑是張超所殺。。，。

及祿山之亂，張均陷賊庭，授僞署。。，。重村工匠，令書八部般若，香台寶軸，莊嚴成就。。，。居士（居士原作且，據明抄本改）曰："某苟大妄，安敢複來？請入戶視之。。，。？"于是命度爲淮西節度使，興師致討。。，。