太子爷女上位真舒服（坐标辽宁沈阳）

太子爷女上位真舒服（坐标辽宁沈阳）于时东军旗帜服色尚黄，西兵用黑，太祖悟其言，遂力战，大破武于沙苑。。

"其一人雲："董進朝對門有一人，同年同姓，壽根相埒，可以代矣。。，。我對師兄們說：'可惜中秋良宵偏偏苦雨下個沒完。。。澄謂曰："事佛在于清靜無欲，慈矜爲心。。，。不料善神們把這些牛羊等肉統統拿到遠處扔了。。。琮曰："自此當再名聞，官止二邑宰而不主務，二十五年而終。。，。

暫隱居在江邊蘆荻中，誦讀法華經，七天不吃不喝。。，。他從小就強橫無恥，常常告密羅織罪名陷害好人。。，。

忽然有一陣風從中門吹過來，一直過來沖車而吹。。，。見有一根巨大的銅柱矗立在那裏，柱的直經有幾百尺，柱高有一千丈，上面有許多孔眼，左右貫通。。，。子牟便登上樓去臨窗獨奏，清脆悅耳的笛聲一響，各種喧聲吵語立即停止，行人止住腳步，坐者站立起來，全都沈浸在他的笛聲之中，一曲吹罷很久，各種聲音才又恢複了喧嘩。。，。其子漸大，令習明經，甚聰俊，詣京赴舉下第，乃如華州。。，。　　張景先婢　　唐荊州枝江縣主簿夏榮判冥司。。。　　權師　　唐長道縣山野間，有巫曰權師，善死蔔。。，。

始知經像非凡所測，孫壽親自說之。。，。　　許文度　　高（"高"本作"岐"，據明抄本改。。，。抱歸養療，髀已上肉如故，膝已下遂爲枯骨。。，。第二天一早，孫權親手拿著瓶子往銅盤上傾倒時，在舍利的沖擊下，銅盤即刻破碎了。。，。

或取大兄名以目之，故有高四之名，至今稱也。。，。"靈銑遂問："何以自別？"道人曰："束白練者吾也。。。？"德裕在那年秋季被召入朝廷，到第二年正月，穆宗篡奪皇位，召他入皇宮。。，。人死有三條險惡的路，以殺生酬神祭祀最重。。，。循澗南行，可五六十裏，天漸曉，去賊已遠，得官路，遂還家。。，。

修准看到後很生氣，砍去竹子，把那些小螞蟻收集起來扔到火裏燒了。。，。乃大集群臣以占所夢，通事（明抄本事作人）傅毅奏曰："臣聞西域有神，其名曰佛。。，。她的父母特別悲痛，認爲這是以前打獵殺生的報應，後來全家吃齋，再不吃肉食。。，。于竹葉上大書"道士王挑杖奉谒。。。　　王氏　　公安潺陵村百姓王從貴妹未嫁，常持金剛經。。，。

（出《北夢瑣言》）　　唐朝的丞相楊收被貶官死在嶺外。。。元興年間，買木材築寺，路過湖道。。，。尉遲公問曰："何故？"曰："某貧困，足下富貴，欲乞錢五百貫。。，。？大屋下有地房北向，一戶南向，呼從北戶，又出南戶者，皆變身形作鳥獸。。，。遂命土工，發溷以求之，三四尺，乃得骸骨，與改瘗焉。。，。　　王宏　　漢王宏，字長文，爲扶風太守，與司徒王允俱爲李耒等所害。。，。

俄經堆中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。。，。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡，視南亦爾。。，。又見床舁珍馔，可百床，從門而出。。，。藥還沒有熬好，就覺得有些疲累，就閉著眼睛休息一會，忽然就象有神靈感應似的，擡頭一看，有個神仙有一丈多高，還有一匹裝飾齊備的馬。。，。初發縣，有一紫衣人，擎小幞，與生同行，雲："送書狀至城。。，。

我看見世人死了，許多墮入三塗，生天的人少。。，。不一會嘉運的魂靈就來到了陰間的一個官府，剛要進大門，就看見門外邊有男女幾十個人，好象是告狀的。。，。"　　唐肅宗　　肅宗在東都，爲李林甫所構，勢幾危者數矣，無何，鬓發斑白。。，。有一天又召他來對他說："憑我現在的權勢，在三千多人的選客中，只要我動動筆，就能從貧到富，丟棄貧賤得到富貴，或饑或飽，都決定在我這支筆上，每個人都有所請求，然而唯獨你不說話，是什麽原因呢？"思明說："人的生死是由命運來決定的；富貴是由天定的，官職應該來就來了，沒有當上何必惆怅呢？三千多人，一官一名，這都是命運決定的，只是借尚書您的筆。。，。；？巫說："公當初確實是這樣，由于你在桂州作官時殺了兩個人，現在這兩個人在地府裏告你，司命的官減了你二年的壽命，因此你不能達到二品。。，。"度怃然，複細诘其物色，因而授之。。，。

（出《法苑編珠》，明抄本作出《法苑珠林》）　　晉朝長安有個張氏，白天自己在室內，有一只鸠鳥從外面飛進來，停在她的床上。。，。　　董青建　　齊董青建者，不知何許人。。，。他向嘉王要鏡子看看，鏡子遞給他後，他用手掌劈開自己的肚子，便把鏡子放進肚子裏去，腳不著地，冉冉升起，在天空中飄飄然飛走了。。，。含光初甚怖懼，後稍竊視，院中都有二十八婦人，绯衣各令解髻兩兩結，投釜中，冤楚之聲，聞乎數裏，火滅乃去。。，。

近歲有一男子，既貧且賤，于上吻忽生一片贅肉，如展兩手許大，下覆其口，形狀醜異，殆不可言。。，。武帝有一只金香爐，重五十斤，將六根蠶絲辮在一起用來挂這只香爐，絲的承受能力綽綽有余。。，。在二三年之間，多積您的功德，或許有希望延長壽命。。，。鄰居們都互相告訴說："昨天張家有只白天鵝展開翅膀飛上了雲天。。。"思元的父親當署令，家裏很富裕，便令人准備飯菜，而且把紙裁成錢。。，。年二十五出家，每至講肄，善標宗會，而章句或有所遺，時爲守文者所陋。。，。