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曆觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操爲甚。。，。源頭打開而水橫流，路開辟則四處通達。。，。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡。。，。班超捕捉斬殺反叛之人，擊敗尉頭，殺六百余人，疏勒重又安定下來。。，。今將軍既有元舅之重，而兄弟並領勁兵，部曲將吏皆英俊名士，樂盡力命，事在掌握，此天贊之時也。。，。

到後來非常受寵愛，沒有姬妾能比得了。。，。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。。，。他知道傅燮性情剛烈，有道義，害怕他不能委曲求全而不免一死，便進谏說：“國家動亂，使得大人不能被朝廷容納。。，。如果此事下移之後，討論者去除不同的意見，不同則朝廷失去它的便利，相同則君王之言已被施行。。，。

陰就說：“朱掾是義士，不要再去跟他要。。，。當那毒蟲起于胸懷，雷霆震于耳畔時，即使是孟贲、夏育、荊轲、專諸這些人，也不能不猶豫而變其常態啊。。，。、帝見司農上簿，大怒，召郎，將笞之。。，。後來鮮于褒因故獲罪被降職爲高唐令，臨離開時，他握著第五倫的胳臂告別說道：“相知恨晚。。，。”帝曰：“審然者，常侍密圖之。。，。立二十五年去世，子哀王劉崇嗣位。。，。

軍事行動貴在神速，來不及請示，臣私自留下荀或，以作重要助手。。，。”司官聞而歎息曰：“陳君所言若是，豈有怨于人乎？”亦意無訟者。。，。？陶著書數十萬言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《複孟轲》，及上書言當世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百余篇。。，。、凶家害國，夫豈異歸！譯文：《周易》說：“上天顯示征兆，聖人遵守它。。，。！誠心希望陛下能留心片刻，閱覽古今之事，人們爲何咨嗟，上天爲何動蕩變異。。，。威械臧而俎豆布，六典陳而九刑厝。。，。

曆觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。。，。？任延上任以後，對品行高潔之士像董子儀、嚴子陵等人一概聘請，並以師友之禮相待。。，。、吾子性德體道，笃信安仁，約已博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！曩滯日官，今又原之。。，。！

論曰：爵任之于人重矣，全喪之于生大矣。。，。”後來左原忽然又懷忿恨，結夥要去報複其它學生。。，。帝逼畏久，恒懷不平，恐言泄，不敢謀之。。，。

這些已經如此了，卻還有奇異的。。，。其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。。，。

惟有袁安與任隗堅持，直至摘下帽子在朝廷上堅決地爭論十幾次。。，。武帝時，司馬遷著《史記》，從太初以後，沒有收錄，後來好事之人常有彙集當時時事的著作，但多是水平低下庸俗，不足以繼承司馬遷的《史記》。。，。又上言：“宜崇經術，繕修太學。。，。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。。，。；

安帝诏命道：“劉苌臉皮很厚，且其心放蕩。。，。靈帝時，讓、忠並遷中常侍，封列侯，與曹節、王甫等相爲表裏。。，。、中平元年，黃巾賊起，中常侍呂強言于帝曰：“黨锢久積，人情多怨。。，。而天氣未和，日月不明，水泉湧溢，寒暑違節者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻爲俗。。，。