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起初，翟酬擔任大匠，上言說：“孝文皇帝開始設置一經博士，武帝集合天下之書，而孝宣在石渠論述《六經》，學者更加興盛，弟子人數以萬計。。，。贊曰：劉焉做庸州牧，希望後代得到幸福。。，。他們豈樂于處困境嗎?衹是知道此時是不可安樂的。。。

只能用長矛頂著他們的脅腰，用刀刃架在他們的脖子上纔行。。，。吳季英視人畏傷，發言烝烝，似夫儒者；而懷憤激揚，折讓權枉，又何壯也！仁以矜物，義以退身，君子哉！語曰：“活千人者子孫必封。。，。；！

尚書左丞王龍私奏記上牛、酒于憲，棱舉奏龍，論爲城旦。。，。、涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術藝，涼州冠蓋，未有宜先雍者也。。，。使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉！由不能用。。，。！這能不認真審視嗎？臣下本性頑劣無能，世代蒙受國家大恩，身輕人微而位高責重，勤不足以補遇，惟擔心一死之後，負罪更深。。，。？然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁锢之人，尤少守約安貧之節，士大夫無志之徒更相販賣，雲集其門。。，。

雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重于時矣。。，。童子不問疑于老成，瞳矇不稽謀于先生。。，。瑨委心晊、牧，褒善糾違，肅清朝府。。，。、”《孝經》上說：“安上治民，沒有比禮制更有效的了。。，。橋玄于是到朝廷謝罪，並乞求布告天下：“凡是劫持人質者都判死刑，不許用財寶去贖，開啓奸邪之路。。，。

那時中常侍張讓權傾天下，其父死了，歸葬于穎川，雖一郡之人都來吊孝，但沒有一個名士前往的。。，。物本來就有用賤治理貴，用醜點化好的性質。。，。何進入宮，張讓等人責問何進說：“天下紛亂，也不光是我們這些人的罪過。。，。

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時，順帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄數言事，其辭深切。。，。筋魚、旗魚、壇魚、編魚、鳄魚、鯉魚、鳍焦、妙魚，欣喜我們的美善之德，跳躍著跟隨，即使是靈沼的白烏，孟津的白魚躍入王舟，與此相比，也就不值得一提了。。，。、及彧爲尚書令，遣人西迎叔父爽，並致颙屍，而葬之爽之冢傍。。，。

規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。。，。不能合時何必感傷啊，擔憂衆多的虛假把真善掩藏。。，。現在大將軍梁冀、河南尹不疑，身處周公、邵公的位置，是鎮守國家的大臣，再加上跟皇帝家族世代通婚聯姻，今天給他們封立的稱號雖然尊貴也還適宜，他們實在應該更加注意培養謙恭的節操，用儒家的學說來幫助陶冶自己，減省除去那些遊玩娛樂不是緊急的事務，削割減少住宅府邸那些沒有益處的裝飾。。，。、董卓聞紹起山東，乃誅紹叔父隗，及宗族在京師者，盡滅之。。，。

信任親愛者，盡佞谄容說之人也；寵貴隆豐者，盡後妃姬妾之家也。。，。；時，冀小女死，令公卿會喪，喬獨不往，冀又銜之。。，。若斯之人，非恩所宥，請免官送歸本郡。。，。謂曰：“今天下將亂，安生民者其在君乎！”操常感其知己。。，。！請允許用檻車征召單匡考查此事，則奸惡端緒，肯定會馬上得知。。，。”田歆笑著說：“應當得自山澤隱居之處，怎麽會是近在洛陽的吏呢？”王谌說：“山澤之中不一定有異士，異士也不一定要在山澤之中。。，。？