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馬賢以犀苦兄弟數背叛，因系質于令居。。，。尚見前人累征不克，欲以文德服之，乃遣驿使招呼迷唐，使還居大、小榆谷。。，。、照此上下相生計算，推定六十律的律敷。。，。

永和元年，馬續遷度遼將軍，複以馬賢代爲校尉。。，。元初七年，郡內長了棵靈芝，太寺劉祗打算上報朝廷，詢問唐檀的意見。。，。桓帝時，以冉爲萊蕪長，遭母憂，不到官。。，。《尚書考靈曜》‘鬥二十二度，無余分，冬至在牽牛所起’。。，。今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。庖犧氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地。。，。

家貧，以筋力致養，孝行著于鄉裏。。，。北單于逃走，被俘獲的有二十多萬人。。，。

即使是齊桓公的一匡天下，又怎能和持守遼闊的天下相比？于是以仁愛去化育百姓，以賢明把天下治理。。，。？妻言嘗晝行，聞雷震，仰天視而雹入其口，因吞之，遂{任女}身，十月而産，此子必有奇異，且宜長視。。，。至昆陽山，作營百余，圍城數重，或爲沖車以撞城，爲雲車高十丈以瞰城中，弩矢雨集，城中負戶而汲。。，。

日月逾邁，豈雲旋複！哀我經營，旅力靡及。。，。！各國的國王原先都是馬韓種族的人。。。常敕諸子，當世奉漢家，不可負也。。，。《漢書》記載：濟南入伏生傳《尚書》，傳給濟南人張生和千乘人歐陽生，歐陽生傳給同郡人倪寬，倪寬傳給歐陽生的兒子，以後世代相傳，到曾孫歐陽高，成爲《尚書》歐陽氏學；張生傳給夏侯都尉，都尉傳給同族兄弟的兒子夏侯始昌，始昌傳給同族兄弟的兒子夏侯勝，建立大夏侯氏學；夏侯勝傳給堂兄的兒子夏侯建，夏侯建另外建立小夏侯氏學：這三家都立爲博士。。，。；這年秋天，北部敵虜果然派出二千騎兵到朔方偵察，用馬皮做成船只，想接渡南部反叛的人，因爲漢有防備，就引兵退走了。。，。”魚孽，劉歆《五行傳》作“介蟲之孽”，是指蝗蟲之類。。，。

九年正月壬辰，歲星入太微中，五十八日出端門。。，。要是我能保全性命活下來，一定親手將你分屍！”薛安爲他的英勇氣概深感驚奇，立刻除去他的枷鎖，重新與他做了一番很投機的談話，將戴就的言辭上告朝廷，替郡守的事情做了解釋。。，。！歲歲相接，從下往上，沒有差錯。。，。

贊曰：郊祀天地，祭祀宗廟，依禮而行，山川均予致祭。。，。後句骊王宮生而開目能視，國人懷之，及長勇壯，數犯邊境。。，。這時賢派太子、國相率領幾個國家的軍隊有二萬人，攻打休莫霸，休莫霸迎戰，莎車軍隊戰敗逃走，一萬多人被殺。。，。、十六年，明帝乃命將帥北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于窴諸國皆遣子入侍。。，。

建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。。，。三十一年，北匈奴複遣使如前，乃玺書報答，賜以彩缯，不遣使者。。，。束漠以來，食邑在幹戶以上的列侯設置家丞、庶子各一名，不滿千戶的列侯不設家丞，又全部裁去行人、洗馬、門大夫籌官。。，。、品級低的官員逾越法度，這稱爲僭，其旱情是水澤中的植物幹枯。。，。

無幾而地陷爲汙澤，因名爲邛池，南人以爲邛河。。，。迷吾又同封養部族首領布橋等五萬多人一同侵犯隴西、漢陽，朝廷于是派行車騎將軍馬防爲主帥，長水校尉耿恭爲副帥，征討擊敗了迷吾。。，。、

贊曰：冥世的賜與很少得到駿證，人間的命數難以考核。。，。那裏的人都披著頭發，衣襟向左開，說話多喜歡用比喻，生活環境大致同汶山夷相同。。，。元興元年，重遣使詣敦煌貢獻，辭以國貧未能備禮，願請大使，當遣子入侍。。，。先是，朔方以西障塞多不修複，鮮卑因此數冠南部，殺漸將王。。，。